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主讲人

课程大纲

一、中国哲学经典的特质：

（一）西方以思辨惊奇爱智惟特质

（二）东方以实践关怀爱人为特质

（三）世界观与宇宙论：

（四）价值意识本体论：

（五）个人实践的工夫：

（六）追求生命的理想：

二、中国哲学经典的学派：

（一）三大主流学派：儒、释、道。

１、儒家：家国天下承担责任修己利人的知识分子哲学。

２、道家：立足世间透视人性追求自我的个人天才或圆融智者的哲学。

３、佛教：即世间而超世间出入生死流转修养成佛的修行者哲学。

（二）其他个别学派：墨、法、阴阳。

１、墨家：民间会社自助团体的宗教哲学。

２、法家：君王掌握权力富国强兵的政治哲学。

３、阴阳家：通天地自然万物的科学思想。

（三）其他个别经典：周易、人物志、菜根谭。

１、周易：以六个阶段或阶层分系人事关系及个人命运的管理哲学。

２、人物志：人才类型分类互动激荡的人事管理哲学。

３、菜根谭：儒道两家智慧融会贯通的职场实战演练心法。

三、了解中国哲学经典的方法：

（一）从基本哲学问题与个别哲学问题出发：基于哪一种问题的经典理论建构。

（二）宇宙论的建构：创生、发展、世界图式、根本元素、存有者类别、生死、命运。

（三）本体论的建构：终极意义、价值意识、主德目、次级德目。

（四）工夫论的建构：宇宙论进路的身体修炼工夫、本体论进路的心理修养工夫；工夫入手、工夫次第、境界工夫、具体实践智能或操作心法。

（五）境界论的建构：宇宙本体工夫境界的推演次序、功力展现、终极存有。

（六）存有论的建构：一切具有范畴性概念的观念讨论，概念定义与概念关系的讨论，供应四方架构的基本问题之使用。天道理气心性情才。

四、中国哲学经典史发展脉络：

（一）学派史传承的脉络：

１、儒家始终是个别哲学家的创作，从孔孟的创作，到对抗皇权的汉儒创作，到对抗道佛的宋明儒创作，到完备体系的清末创作，到回应西方的当代新儒家创作。

２、道家始终多元分进复杂综合，从老庄列的子书，秦汉之际的综合融会，到汉代的天师道教，到魏晋的注老注庄，到隋唐宋明的神仙道教。

３、佛教从汉末迄魏晋隋唐的译经是一波重点，顺此脉络则是各种论、注的建构，以及宗派的创作。

（二）注疏性作品特别发达：从孔子讲述而不作开始，批注经典的作品始终是学派理论建构中的主流，关键在于传承与发挥，有时是寄言出意的创作。儒家四书周易批注众多，道家老庄批注众多，佛教经典批注众多。

（三）个别融合学派的著作：始终有不绝如缕的个别天才创作，理论背景依据各家或沟通各家或批判各家。如周易早于各派之前，且为各派所用。如王充论衡，批评各家，自己不属于哪一家。人物志融合儒道法。菜根谭融合孔孟老庄。

五、先秦儒道经典：论语、孟子、大学、中庸、老子、庄子、列子、管子、吕氏春秋。

（一）论语：修养自己孝顺父母承担社会责任建立君子人格的中华第一重要著作。仁礼孝的根本价值。

（二）孟子：中国政治哲学的奠基规范，儒家修养论的根本建立。仁义礼知的良知良能。

（三）大学：格致诚正修齐治平的修养进程及内圣外王之道。

（四）中庸：诚为价值中心的最高价值之天人之道，盛赞圣王，沟通幽冥，公共政策，慎独工夫论。

（五）老子：穷究人性，掌握规律，领导众人，成就事业的领导哲学。

（六）庄子：独立自主，优游天地，腾冲上拔，完成个人天才事业的哲学。

（七）列子：对于天地世界与社会议论，不采取认知态度，修练自己的身体，获得超能力的武功哲学。

（八）管子：处理具体政治实务的哲学，具备儒道法三家智慧的管理哲学。

（九）吕氏春秋：总结先秦时期所有天道与人事智慧的国家管理哲学。

六、两汉儒道经典：淮南子、春秋繁露、河上公注老、论衡、老子指归、太平经

（一）淮南子：综合天道人道阴阳变化的道家哲学再创作的哲学体系。

（二）春秋繁露：以儒家理想追求国家爱人民行仁政的政治哲学，藉由天人感应灾疫谴告约束君权的政治哲学。

（三）河上公注老：以精气神结构，保精爱气节欲的修养方法，批注老子，发挥健康长寿的老子诠释哲学。

（四）论衡：个人才气，批判虚妄的宏伟辩论。

（五）老子指归：批注老子，建立宇宙论社会发展以及个人修养的综合哲学体系，「道、一、神明、太和」。

（六）太平经：道教经典，神学天道论系统。

七、魏晋儒释道经典：王弼注老、郭象注庄、肇论、大乘起信论、大乘大义章、

（一）王弼注老：掌握万物宗主无形无为特质，诠释老子。

（二）郭象注庄：以概世涉俗藉言出意的方式，批注庄子。

（三）肇论：物不迁论、不真空论、般若无知、涅盘无名、诠释般若学的以道释佛之作。

（四）大乘起信论：解决佛教唯识学成佛不究竟问题的简洁创作。

（五）大乘大义章：以般若智慧回答以儒道问题质问佛学的哲学论著。

八、隋唐佛教经典：童蒙止观、摩诃止观、法华玄义、十玄门、六祖坛经

（一）童蒙止观：修行次第法要：具缘第一　诃欲第二　弃盖第三　调和第四　方便第五　正修第六　善发第七　觉魔第八　治病第九　证果第十。

（二）摩诃止观：隋智顗说，灌顶记，天台体系建构。正说分：一、大意，二、释名，三、体相，四、摄法，五、偏圆，六、方便，七、正观，八、果报，九、起教，十、旨归。

（三）华严五教止观：初祖杜顺：（行人修道简邪入正止观法门有五：一、法有我无门（小乘教）、二、生即无生门（大乘始教）、三、事理圆融门（大乘终教）、四、语观双绝门（大乘顿教）、五、华严三昧门（一乘圆教）。  

（四）华严法界观门：初祖杜顺：真空第一，理事无碍第二，周遍含容第三。

（五）六祖坛经：禅宗宝典，慧能口述，顿悟工夫论。

九、宋元明清儒释道经典：

（一）通书：周敦颐总和中庸、易传、论语、孟子的北宋儒学新创作，响应道佛挑战，建立新儒学。

（二）正蒙：张载藉由气化宇宙论建立气化宇宙论、善的本体论、变化气质工夫论、圣不可知境界论的儒学新体系。

（三）二程集：程颢境界工夫功力展现的儒学，程颐性善论的继承孟子，下学上达的工夫论。

（四）皇极经世：邵雍易学为体，历史哲学进路的儒学。

（五）知言：胡宏个人评鉴的儒学。

（六）象山集：本体工夫进路的儒学。

（七）朱子语类：遍注群经，所有讲课纲要汇整。

（八）朱子全集：理气论的形上学对抗道佛，先知后行的工夫次第论。

（九）陈白沙集：境界工夫的新儒学。

（十）传习录：本体工夫知行合一的工夫论。

（十一）        刘蕺山全集：收结阳明心学的体系性宋明儒学总结。

（十二）        王船山全集：体系最庞大的宋明儒学创造体系。

（十三）        戴震集：经验论的性善论，重人心的工夫论。

（十四）        《黄檗山断际禅师传心法要》境界工夫进路的修证体要。

（十五）        《大珠慧海顿悟入道要门论》顿悟工夫的学佛法要。

（十六）        《永觉元贤全集》：禅宗心法辩证三教的佛学。

（十七）        《藕益智旭全集》：沟通大小乘佛学的融会体系。

十、当代中国哲学经典

（一）梁漱溟《东西文化及其哲学》。比较儒佛与西学的文化哲学天才创作。

（二）熊十力《新唯识论》。援佛入儒的儒家理论创作。

（三）熊十力《体用论》。依据易学建构儒学的新儒学创作。

（四）冯友兰《贞元六书》。全面反思中国哲学特质的创作。

（五）冯友兰《新编中国哲学史》。深度诠释的中国哲学史大作。

（六）方东美《中国哲学精神发展史》。提纲挈领的中国哲学史创作。

（七）唐君毅《生命存在与心灵九境》。比较中西印各家哲学沟通意旨排比各家归宗于儒的新儒学创作。

（八）牟宗三《心体与性体》。诠释宋明儒学的新儒学创作。

（九）牟宗三《佛性与般若》。诠释佛教哲学的新儒学创作。

（十）劳思光《中国哲学史新编》。有特殊观点的中国哲学史创作。

十一、    学习经典的当代价值：

（一）了解中国传统：了解经典意旨、了解文化现象、了解历史轨迹、了解社会弊端、进行中西对比。

（二）成为个人修养：提升人文素养、汲取各家智慧、建构自我人生、平日锻炼身心、追求和美人生。

（三）面对社会作为：规划理想蓝图、终身奉行实践、儒家服务社会、道家运用智慧、佛教追求永恒。

（四）建设文化大国：人人素养深厚、艺术文化深植、国际学习中心、创新研发重镇、共筑大同社会。