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《大学》 专栏

《大学》

《大学》是儒家经典之一,是古人修齐治平的方法论总纲,又因其最为易晓,故被称为儒家思想的“入德之门”。《大学》从实用角度对现代人如何做人、做事、立业等方面均有借鉴意义与指导价值。嘉宾主讲人李毅多老师以丰富的人文学养与人生阅历,结合当今时代,重新诠释《大学》经典的要义,给人以经典的洗礼与心灵的启迪。
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《大学》《大学》《大学》《大学》《大学》《大学》《大学》


课程目录(30)

  • 031 国不以利为利 以义为利 031 国不以利为利 以义为利 音频
  • 030 仁者以财发身 不仁者以身发财 030 仁者以财发身 不仁者以身发财 音频
  • 029 生财有大道 生之者众 食之者寡 为之者疾 用之者舒 则财恒足矣 029 生财有大道 生之者众 食之者寡 为之者疾 用之者舒 则财恒足矣 音频
  • 028 君子有大道 必忠信以得之 骄泰以失之 028 君子有大道 必忠信以得之 骄泰以失之 音频
  • 027 惟善以为宝 仁亲以为宝 027 惟善以为宝 仁亲以为宝 音频
  • 026 言悖而入者 亦悖而出 货悖而入者 亦悖而出 026 言悖而入者 亦悖而出 货悖而入者 亦悖而出 音频
  • 025 财聚则民散 财散则民聚 025 财聚则民散 财散则民聚 音频
  • 024 是故君子先慎乎德 024 是故君子先慎乎德 音频
  • 023 所恶于上 毋以使下 所恶于下 毋以事上 023 所恶于上 毋以使下 所恶于下 毋以事上 音频
  • 022 上老老而民兴孝 上长长而民兴悌 上恤孤而民不悖 022 上老老而民兴孝 上长长而民兴悌 上恤孤而民不悖 音频
  • 021 君子有诸己而后求诸人 无诸己而后非诸人 021 君子有诸己而后求诸人 无诸己而后非诸人 音频
  • 020 一家仁 一国兴仁 一家让 一国兴让 020 一家仁 一国兴仁 一家让 一国兴让 音频
  • 019 君子不出家而成教于国 019 君子不出家而成教于国 音频
  • 018 人莫知其子之恶 莫知其苗之硕 018 人莫知其子之恶 莫知其苗之硕 音频
  • 017 好而知其恶 恶而知其美者 天下鲜矣 017 好而知其恶 恶而知其美者 天下鲜矣 音频
  • 016 身有所忿懥 则不得其正 016 身有所忿懥 则不得其正 音频
  • 015 富润屋 德润身 心广体胖 015 富润屋 德润身 心广体胖 音频
  • 014 十目所视 十手所指 014 十目所视 十手所指 音频
  • 013 诚于中 形于外 013 诚于中 形于外 音频
  • 012 君子必慎其独也 012 君子必慎其独也 音频
  • 011 所谓诚其意者 毋自欺也 011 所谓诚其意者 毋自欺也 音频
  • 010 子曰 听讼 吾犹人也 必也使无讼乎 010 子曰 听讼 吾犹人也 必也使无讼乎 音频
  • 009 君子贤其贤而亲其亲  小人乐其乐而利其利 009 君子贤其贤而亲其亲 小人乐其乐而利其利 音频
  • 008 为人君 止于仁 为人臣 止于敬 为人子 止于孝 008 为人君 止于仁 为人臣 止于敬 为人子 止于孝 音频
  • 007 苟日新 日日新 又日新 007 苟日新 日日新 又日新 音频
  • 006 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 006 自天子以至于庶人 壹是皆以修身为本 音频
  • 005 物格而后知至 知至而后意诚 意诚而后心正 005 物格而后知至 知至而后意诚 意诚而后心正 音频
  • 004 物有本末 事有终始 知所先后 则近道矣 004 物有本末 事有终始 知所先后 则近道矣 音频
  • 003 知止而后有定 定而后能静 静而后能安 安而后能虑 虑而后能得 003 知止而后有定 定而后能静 静而后能安 安而后能虑 虑而后能得 音频
  • 002 大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 002 大学之道 在明明德 在亲民 在止于至善 音频